пятница, 12 января 2007
Haec habui dicere
Развитие науки гораздо важнее призрачных надежд, в то время как с одной стороны невозможно отделить принцесс от лягушек, а с другой - лягушек от личинок майских жуков. Поэтому прагматический вывод очевиден: убивать можно всех.
четверг, 11 января 2007
Haec habui dicere
-А че ты себе жж не заведешь?
-Я на дайри.
-Да ну эти дайры... мрак! Я почитал, что там пишут - это беспредел!..
-И что ж там такое пишут, что тебе не понравилось?
-Да на этих дайрах все сплошь какие-то депрессняки и суицидники!...
-Я на дайри.
-Да ну эти дайры... мрак! Я почитал, что там пишут - это беспредел!..
-И что ж там такое пишут, что тебе не понравилось?
-Да на этих дайрах все сплошь какие-то депрессняки и суицидники!...
вторник, 09 января 2007
Haec habui dicere
А вот все-таки и напишу. Просто потому что не спится.
Я в последнее время часто думаю завести другой дневник и адреса его никому не говорить. Чтобы писать там все, что я хочу. Просто для себя. И закрыть там доступ для всех, кого нет на дайри. Так, на всякий случай. Останавливают мысли: а почему я здесь не пишу все, что хочу? Почему не могу абстрагироваться от того, что это читают? Так все-таки, для кого я это пишу: для других, или для себя? И зачем вообще тогда дневник, чтоб писать для себя. Открывай Ворд и пиши, и нефиг траф тратить. И нафиг не нужен дневник, который никто не будет читать. И нафиг не нужны закрытые записи - то же самое. Так нет же, пишу здесь. Значит, все-таки для других пишу... И хочу, чтоб читали и комментились.
А сейчас просто сессия, понимаешь, потому я на дайри редко, а времени и мозгов писать что-то более содержательное у мя нет. Вот уж болезнь, а.... надо ж оправдаться за то, что последние посты такие тупые....
Я в последнее время часто думаю завести другой дневник и адреса его никому не говорить. Чтобы писать там все, что я хочу. Просто для себя. И закрыть там доступ для всех, кого нет на дайри. Так, на всякий случай. Останавливают мысли: а почему я здесь не пишу все, что хочу? Почему не могу абстрагироваться от того, что это читают? Так все-таки, для кого я это пишу: для других, или для себя? И зачем вообще тогда дневник, чтоб писать для себя. Открывай Ворд и пиши, и нефиг траф тратить. И нафиг не нужен дневник, который никто не будет читать. И нафиг не нужны закрытые записи - то же самое. Так нет же, пишу здесь. Значит, все-таки для других пишу... И хочу, чтоб читали и комментились.
А сейчас просто сессия, понимаешь, потому я на дайри редко, а времени и мозгов писать что-то более содержательное у мя нет. Вот уж болезнь, а.... надо ж оправдаться за то, что последние посты такие тупые....
Haec habui dicere
А не буду я здесь сегодня ничего писать. Пойду спать.


пятница, 05 января 2007
Haec habui dicere
А оказалось, что первый экзамен у меня не 8го, а 11го. Так что, я сейчас привожу в порядок свой моск, а он у меня не в порядке с утра 1го числа. Вот так, сначала думал, что это похмелье, но когда у меня это похмелье продолжилось и на следующий день... а когда я после этого померил температуру, и увидел, что у меня 38,1... И при этом мне надо еще и учить всякое, вроде "дифференцирования по времени интегралов по подвижным материальным многообразиям"...
Но вот вчера узнал, что есть целых 3 свободных дня, и решил профилонить таки один. Наконец-то посмотрел Кин-Дза-Дза)) Впервые я видел его полностью. А щас на новогодний подарок от ЮТК (200 Мб трафа) качаю Мемориал Мунспела и слушаю самое жизнеутверждающее, что у меня есть из музыки - Theatre Of Tragedy.
...
Но вот вчера узнал, что есть целых 3 свободных дня, и решил профилонить таки один. Наконец-то посмотрел Кин-Дза-Дза)) Впервые я видел его полностью. А щас на новогодний подарок от ЮТК (200 Мб трафа) качаю Мемориал Мунспела и слушаю самое жизнеутверждающее, что у меня есть из музыки - Theatre Of Tragedy.
...
Haec habui dicere
А все-таки забавные мысли в голову лезут. И сны забавные снятся. Жаль, что нельзя записывать свои мысли во время сна. Удалось запомнить:
-Как найти путь тьмы?
-Надо провести черную стрелку к выходу из комнаты.
или
-Насколько металлическая кровать будет заполнена снегом, если она накрыта железной крышкой уже три километра?
-Если в кровати уже есть снег, то железная крышка не поможет.
Или всю ночь стояла очередь людей с желтыми бумажными листами. И они только и делали, что говорили друг с другом и менялись местами в очереди. Веселые такие, позитивные, смеются много.
-Как найти путь тьмы?
-Надо провести черную стрелку к выходу из комнаты.
или
-Насколько металлическая кровать будет заполнена снегом, если она накрыта железной крышкой уже три километра?
-Если в кровати уже есть снег, то железная крышка не поможет.
Или всю ночь стояла очередь людей с желтыми бумажными листами. И они только и делали, что говорили друг с другом и менялись местами в очереди. Веселые такие, позитивные, смеются много.
Вопрос: смысл жизни
1. есть пельмени | 1 | (4%) | |
2. вот конкретная дипломатия | 4 | (16%) | |
3. боянчег | 3 | (12%) | |
4. обосраться | 1 | (4%) | |
5. спиздить железяку | 4 | (16%) | |
6. нам песня строить и жить помогаает!.. | 2 | (8%) | |
7. найти смысл жизни | 4 | (16%) | |
8. продолжить род | 0 | (0%) | |
9. стать топливом вселенной | 2 | (8%) | |
10. быть как Кастанеда | 4 | (16%) | |
Всего: | 25 Всего проголосовало: 13 |
четверг, 28 декабря 2006
Haec habui dicere
-Итак, кто же такой людоед? Людоед - это самый обычный человек, которому очень хочется кушать. Все мы с вами людоеды, только у всех нас сегодня был вкусный завтрак, и все мы сыты. Но как только... Одним словом, людоедство - самая интересная в мире наука потому, что изучает психологию человека, который превратился в зверя. Особый интерес представляет для науки именно переломный момент, именно грань, которая отделяет существование человеческое и существование скотское. Превращение людей в скотов происходит поразительно быстро. Не забывайте - на нас всего только шесть тысяч лет цивилизации легоньким слоем лежат, а если поскрести, то под этим слоем сто миллионов лет беспросветного зверства. Каждого человека в это зверство опять тянет, но не каждый сознается, что тянет. И не только психика тянет нас в пучину зверства - случаются ситуации, когда надо или сдохнуть, или сожрать ближнего. Даже не так: сожрать ближнего или ближний сожрет тебя. Терять нечего, и сильный пожирает слабого. Став однажды людоедом, человек обычно до конца жизни им остается, хотя и старается это скрыть. Это как убийство: один раз убил, другой, а потом как втянешься! В людоедство втягиваются быстрее, чем в обычное убийство. Людоедство более сильный наркотик, чем убийство без пожирания трупа. В людоедство человек втягивается сразу после первого акта, редко - после второго. Навсегда. Если после первого акта людоедства у человека потом всегда будет достаточно пищи, то и тогда он тайно или явно людоедом остается. Он может практиковать людоедство активно или только мечтать о нем, но это дела не меняет: он людоед. Впрочем, как и все мы. Советская наука, как самая передовая в мире, имеет уникальный опыт изучения причин, условий, процессов и следствий людоедства. Наша наука имела совершенно беспрецедентные возможности всестороннего изучения феномена массового людоедства, особенно в 1919 и 1920 годах, а также в 1932-м и особенно - в 1933-м. О! Наша наука полностью использовала предоставившиеся ей возможности...
-И вы, профессор, - не выдержала Настя, - сами видели живых людоедов?
Рассмеялись все. И профессор рассмеялся:
-Только в подвале под колокольней я семьдесят шесть людоедов держу. Для экспериментов.
(c)
-И вы, профессор, - не выдержала Настя, - сами видели живых людоедов?
Рассмеялись все. И профессор рассмеялся:
-Только в подвале под колокольней я семьдесят шесть людоедов держу. Для экспериментов.
(c)
среда, 27 декабря 2006
Haec habui dicere
Создал таки галерею своего 3dMax-овского креатива на http://foto.radikal.ru Рисунки, ясно, не все, а только лишь то, что мне самому больше всего нравится. Со временем собираюсь пополнять потихонечку. Правда, пока разбирался с тамошними технологиями, успел налажать на одном форуме, выложив картинки в урезанном качестве и не позаботившись о копирайтах. Но теперь исправился.
Собсно вот превью. Кликаем и смотрим полномасштабные:


И несколько старых тем. Качество оставляет желать лучшего, но зато сами идеи!))...


И отдельно...
Сие посвящается всем оптимистам-гедонистам-эпикурейцам. Эти цветочки - они.

Собсно вот превью. Кликаем и смотрим полномасштабные:






И несколько старых тем. Качество оставляет желать лучшего, но зато сами идеи!))...





И отдельно...
Сие посвящается всем оптимистам-гедонистам-эпикурейцам. Эти цветочки - они.

вторник, 26 декабря 2006
Haec habui dicere
Сразу перепутал шрифт. Начал писать ангельскими - не к добру. Ну вот, мне тут порекомендовали что-нибудь написать. Потому-что хочется поболтать, но не знаю о чем. В башке пустотень полнейшая. В кой-то веке захотел поболтать, а в аське почти нет никого. Причем все-равно о чем, хоть о новых методах пайки, хоть я в них ничего не смыслю и не скажу ничего умного. Точнее, есть пара человек, но один ответит что-нибудь вроде "не хандри", а скорее вообще прифигеет с того, что я к нему обратился с флудом. Ну и еще, может быть, кто-нибудь есть. Зато вот будет у меня плохое настроение, будут тупики, и тогда со всех сторон посыплются сообщения, да так, что захочется скрыться в инвиз. И тогда буду сидеть и тупить, и не знать, что ответить. А сейчас одну все достали, другой копал-копал, и ушел спать. А третий говорит: напиши что-нибудь. А что я напишу, если в башке пусто? Буду описывать обоину на рабочем столе. Итак. Что я вижу? Вижу двух перевернутых человеков, прильнувших друг к другу телами. Не знаю, почему они мне первыми бросаются в глаза, причем постоянно. На картине очень много людей, и вообще много всего, но почему-то именно эти: целующиеся, стоя на головах. Судя по фигурам, они разного пола - то бишь женщина и мужчина. Хотя если б были две женщины - я бы не возражал. Написал про мужчин, но затер. О! Вот еще один в аське появился, но уже нет, поздно. Так, значит, что я еще вижу... вот я фигней страдаю... вижу, два человека несут бревно, на котором стоит медведь. Причем тоже на голове. И тоже два человека, но на этот раз люди идут ногами, а на голове стоит медведь. И еще в лапе у медведя какой-то плод, похожий на переросшую вишню, только с хвостиком. Гляжу, а люди то почти везде по двое, или толпами. Вот толпа, тянущаяся за плодом на клюве птицы, но клюв длинный и птица большая, и они не могут дотянуться. А вся эта конструкция стоит на спинах других людей. Что же значит этот плод на клюве птицы? Да все, что угодно. Все, что может быть нужно людям, все, что именуют благами. Но почему птица? Кстати, еще и без крыльев. Да, и все мы немного метафоры. Но эт так, отступление от темы. Все мы немного телевизоры, тостеры, продукты быстрого приготовления, снаряды, вилки, вода из под крана, листья на дереве, искры из костра, сигареты, спички, шариковые ручки. Ящики. Любые предметы, более того, любые существительные, даже мыслеформы. Кроме того, мы даже более мыслеформы, чем ящики, или шариковые ручки. Но я отколонился от темы. Так вот тот плод - тоже почти любая метафора. Кстати, я забыл сказать, что те двое - первые, которые - целуются, стоят на головах на карнизе. А внизу вода, и там лодка, и еще один - черного цвета - вылазит из воды и клеится к девушке. По девушке сложно понять, что она думает обо всем этом, но не отталкивает его, во всяком случае. А рядом с лодкой еще один черный, или черная - не разобрать. Он-она тонет и пытается ухватиться за край лодки, но получается это у нее-него не особо. А рядом с ними в воде еще один человек - он пьет водичку, которая льется из трубки на крыше конструкции, похожей на замок, но натурального происхождения, на карнизе которого и целуются те двое, что стоят на головах. Он мало того, что не тонет, так еще и пьет. А неподалеку - тоже тонут, и плывут к берегу, где им протягивает руку еще один. А за спиной у него медведя несут. А спать мне осталось восемь часов. Вот б.... модем отрубился, хуавей фигов. Как говорит один мой знакомый: "Хорошую вещь хуавеем не назовут". Включил. И тут же начала материться ася - не хочет подключаться. А пошла она эта ася! Только с человеком не попрощался, но, думаю, он не обидится - с тем человеком, который мне порекомендовал что-нибудь написать. Ну ладно. Да, на карнизе, кстати, вообще много людей. Один тянет руку кому-то в воде, или протягивает ему что-то, но нет - скорее просто тянет руку. А тот, или та, что внизу - тянет руки тому, что на карнизе. Вот непонятно: то ли он ее наверх к себе поднять хочет, то ли она его - вниз к себе спустить. А еще на карнизе двое о чем-то болтают. Судя по жестам, один из них - человек открытый, а другой - замкнутый. И еще из-за угла кто-то выползает. Млин, ну нафига я это все пишу? Уже бы спать пошел. Это же просто хвост знает что. На слове "хвост" ненадолго задумался. Ведь даже и не время коротаю, а так - поток сознания. Ну, внизу конструкции, похожей на замок, опять же, много народу. И опять целуются. Достали уже. Где любовь - там интрижки. И вообще, любовь - это свойство морали, не более того. Любовь не свойственна человеческой природе. Человеческой природе свойственно "туда-сюда-обратно, тебе и мне приятно". Секс без любви сродни онанизму, но сама любовь - выдумка. А еще наверху все той же конструкции две трубки с водой, на одной из которых сидит птичка. Не знаю, как такие птички называются, может и никак. А вот слева, там где у меня ярлычки, и потому хуже видно, тоже люди, причем не менее страные, чем справа. Но я о них писать не буду, так как устал, и вообще трудный день был, и спать осталось уже семь часов. А завтра мне опять будет стыдно за то, что я здесь понаписал. Но закрывать не буду, и удалять - тоже. Глядите уже на мой позор и спасибо за то, что дочитали этот бред до конца.
понедельник, 25 декабря 2006
Haec habui dicere
Вчера, шарясь по нэту, наткнулся на статейку о творчестве Клавдиева. Тематика произведений заинтересовала, выкачал несколько тем. Пока искал, постоянно натыкался на афишы спектаклей по его пьесам. Афтор буквально только вышел в свет, а уже понаделал шума в Москве. Сами пьесы читаются на одном дыхании, все предельно откровенны, реалистичны и жестоки. Немного философский подтекст и черный юморок. Философский подтекст в той теологии насилия, которую вырабатывают герои его произведений. Из того, что я уже успел прочитать - центральная тема: молчать ли в тряпочку, плюясь исподтишка, терпя и унижаясь перед теми, кто сильнее, или же пойти войной на этот мир. Слабо ли полоснуть гопничка ножом? Или вынести ему мозги из кустарного ствола? Слабо разнести школу и бросить ненавистного учителя в костер? Слабо отомстить всем тем, кто относится к тебе как к предмету? Слабо выйти на улицу с дробовиком и отстреливать серых людишек? Слабо перейти от подобных мечтаний к действию? Не знаю, как вы, а я об этом давно мечтал. Поступаться с человеческими принципами то приходится в любом случае. Как бы мы себя не убеждали, мы лишь подстраиваем свою систему ценностей под окружающую действительность, а точнее под существующую в этой действительности систему человеческих отношений. Идти войной глупо и бессмысленно, все равно ничего не добьешься, и мир тебя одолеет и скажут, что ты отморозок и псих, и у других отобьется желание поступать так, как ты. Лучше просто помечтать, да в очередной раз спеть "Русское Поле Экспериментов" (конечно же потише, чтобы не потревожить соседей, а то тебе же хуже будет), или "Убивайте Гопоту". Или же отписаться на дайри о несправедливости окружающей действительности. А справедливости нет и быть не может, так ведь? Вот так мы и примиряемся с этим миром. Вот так каждый, кто в душе Сид Вишез, на деле становится Иосифом Кобзоном. В общем, не новые мысли, не правда ли?
Один из понравившихся моментов. Байка от героини "Пойдем, нас ждет машина":
Короче, девочка маленькая во двор выходит гулять а мама ей говорит ты короче где хочешь гуляй только в подвал не ходи там злые гопники живут ну она такая идёт во двор гуляет а самой интересно естественно а что за гопники в подвале и всё ближе походит а там дверь приоткрыта она подходит хочет в щёлочку посмотреть а дверь открывается и дядька такой из подвала выходит короче такой в джинсе волосатый с топором девочка его спрашивает дяденька а вы это злой гопник да они тут живут а дяденька топор об джинсу вытирает нет говорит девочка здесь теперь живут добрые хиппи… Вот так, блин.
(с)
Один из понравившихся моментов. Байка от героини "Пойдем, нас ждет машина":
Короче, девочка маленькая во двор выходит гулять а мама ей говорит ты короче где хочешь гуляй только в подвал не ходи там злые гопники живут ну она такая идёт во двор гуляет а самой интересно естественно а что за гопники в подвале и всё ближе походит а там дверь приоткрыта она подходит хочет в щёлочку посмотреть а дверь открывается и дядька такой из подвала выходит короче такой в джинсе волосатый с топором девочка его спрашивает дяденька а вы это злой гопник да они тут живут а дяденька топор об джинсу вытирает нет говорит девочка здесь теперь живут добрые хиппи… Вот так, блин.
(с)
воскресенье, 24 декабря 2006
Haec habui dicere
Я устал спорить, что-то доказывать, устал бороться с Ктулхой, который со дна Тихого океана внушает свои мысли окружающим. Ведь делать это и действительно не нужно совсем. Сказал бы "устал плыть против течения", но это только если бурление и водовороты можно назвать течением. Моя правда - это лишь моя правда, и у вас тоже есть своя правда, а объективной правды нет - мысль стара, как мир. И еще есть наиболее распространенная субъективная правда Ктулхи, и она такая же верная, как и моя. Только я никому не говорю, что ему делать, а Ктулха говорит. Ну, не важно. Удаляйте мои скудные, высасанные из пальца комменты на ваших дневниках. Закрывайте темы на форумах, где я отписался, ведь все равно они сползут вниз и загнутся. Все, чем я занимаюсь - это имею мозги окружающим. Не будет у меня здесь длинного, развернутого поста. Не будет здесь в ближайшем будущем ничего веселого, умного, или оригинального. Короче, аффтар не зажег, аффтар сморозил. Пошел досыпать, чтобы потом заняться физикой и теорией вероятности.
пятница, 22 декабря 2006
среда, 20 декабря 2006
Haec habui dicere
Йапы отказали, а зайти с дайри что-то и не догадался. И на фоне надписи "Уважаемые пользователи! По техническим причинам сайт временно отключен. Прогнозируемое время включения - 07:00 21-12-2006 Приносим вам свои искренние извинения." пытался вчера поймать зеленую йаповскую птичку курсором мышки. Мне это удалось. И, когда я это сделал, она остановилась. Вот только на скриншотах курсора нет, запечатлеть достижение не удалось. Никаких эпитетов, а то опять придерутся. Зануды.
Достаточно приятно считать себя сумасшедшим. Однако при встрече с действительно душевнобольными мы чувствуем лишь страх и отвращение. Мой дед (не родной - отец мачехи) болен болезнью Альцгеймера. Это когда у человека сохраняются в памяти только последние 5 минут. Ну и плюс все то, что он знал до болезни. То есть, человек ходит, разговаривает, но все, что он делает, им через 5 минут забывается. Он может выйти из дому, и, если его не остановить, он и уйдет в никуда. Также эта болезнь сопровождается отклонениями в восприятии и интерпретации. Дед может искать выключатель света на заборе во дворе. Также он один раз чуть не затушил бычок о бензобак папиной машины. Или сходить по естественной нужде на тротуар - такое неоднократно было. Дед дважды был в психушке, но это не лечится, болезнь можно лишь временно ослабить, но радикального лечения нет. Я не уверен, что дед понимает, что он болен. Говорят: осознание болезни - первый шаг к выздоровлению. Но, понятное дело, так получается далеко не всегда. Вообще, не часто бывает так, что душевнобольные осознают свою болезнь. Чаще их к психиатру приводят другие люди.
Еще большинство психических отклонений сопровождается также физическими. Поэтому кроме транквилизаторов, антидепрессантов и иже с ними, больных в дурке кормят, например, препаратами, регулирующими метаболизм... именно с этой целью для лечения неврастении, среди прочего, нужен рыбий жир. Не сопровождается же физическими отклонениями, если я не ошибаюсь, только паранойя. Но это отдельное заболевание, которое, как говорят, заболеванием, по сути, и не является.
Теперь о том, что заставляет людей совершать разнообразные выходки и твердить о своем безумии. Все просто:
Первое. Человек таким образом привлекает к себе внимание. Тут рассуждают следующим образом. Сумасшествие - это необычно и загадочно, это значит, что человек не такой, как все, что он особенный, что он не серая масса. Эти вещи он доказывает и себе и окружающим. Логика: раз я так делаю, значит я особенный. А вот общество воспринимает далеко не всякий эпатаж. Чтобы эпатаж был воспринят обществом, он должен быть ему понятен, а, значит, соответствовать общепринятому. Вспоминается один человек на одной из анипати, который вылез на сцену, ни черта не зная об анимэ и начал выпендриваться. По-моему, его отвели в сторонку и просто набили морду, ну или поговорили по душам. Но случается и такое, что совершают иррациональные действия и при этом оказываются понятыми, а это значит, что нормальное поведение отнюдь не является рациональным. Это поведение именно что "нормальное", то есть, оно соответствует нормам (не исключаются и корпоративные нормы, такие как нормы анимэшной тусовки). Часто оказывается так, что иные вполне рациональные поступки оказываются для общества непонятными и шокирующими. То есть, иррациональность поведения отнюдь не говорит о том, что человек болен психически.
В тему. Рассуждения параноиков, как правило, полностью логичны. Но, правда, и логика - не единственный показатель рациональности.
Еще таким образом человек взывает к состраданию. Тут так. Если сошел с ума - значит с ним произошло что-то такое, что он пережил сильный стресс. И то же самое себе - всем нравится считать себя несчастными и обделенными судьбой: если пережил что-то серьезное – значит и узнал что-то серьезное. А значит умудренный опытом, пусть и эмоциональным. Хорошая подпитка для чувства собственной важности. Но обществом, опять же, воспринимается в штыки. Что-то происходило у каждого, и почти каждого больше всего волнуют лишь его собственные проблемы. В книге "Кандид, или оптимизм" Вольтера был момент, когда Кандид сказал, что хорошо заплатит тому, кто будет его сопровождать в пути, но только этот человек должен быть самым несчастным на свете. Желающих собралось очень много, и выбрать среди них самого несчастного Кандиду не удалось. Он выбрал того, беды которого в некоторой степени пережил сам.
Да. И когда я говорю "мы", или "вы", часто имею в виду прежде всего себя. Но только я знаю, что я объективно не похож на других. Об этом мне часто говорят другие люди. А то, что у меня было... ну... что-то было, наверное. Но ваши беды, конечно же, куда более серьезные, чем мои.
И напоследок еще один бородатый анекдот. Не очень смешной, но жизненный.
Лягушка перед заркалом поливает голову сметаной и говорит: "когда я пьяная, я такая загадочная..."
Достаточно приятно считать себя сумасшедшим. Однако при встрече с действительно душевнобольными мы чувствуем лишь страх и отвращение. Мой дед (не родной - отец мачехи) болен болезнью Альцгеймера. Это когда у человека сохраняются в памяти только последние 5 минут. Ну и плюс все то, что он знал до болезни. То есть, человек ходит, разговаривает, но все, что он делает, им через 5 минут забывается. Он может выйти из дому, и, если его не остановить, он и уйдет в никуда. Также эта болезнь сопровождается отклонениями в восприятии и интерпретации. Дед может искать выключатель света на заборе во дворе. Также он один раз чуть не затушил бычок о бензобак папиной машины. Или сходить по естественной нужде на тротуар - такое неоднократно было. Дед дважды был в психушке, но это не лечится, болезнь можно лишь временно ослабить, но радикального лечения нет. Я не уверен, что дед понимает, что он болен. Говорят: осознание болезни - первый шаг к выздоровлению. Но, понятное дело, так получается далеко не всегда. Вообще, не часто бывает так, что душевнобольные осознают свою болезнь. Чаще их к психиатру приводят другие люди.
Еще большинство психических отклонений сопровождается также физическими. Поэтому кроме транквилизаторов, антидепрессантов и иже с ними, больных в дурке кормят, например, препаратами, регулирующими метаболизм... именно с этой целью для лечения неврастении, среди прочего, нужен рыбий жир. Не сопровождается же физическими отклонениями, если я не ошибаюсь, только паранойя. Но это отдельное заболевание, которое, как говорят, заболеванием, по сути, и не является.
Теперь о том, что заставляет людей совершать разнообразные выходки и твердить о своем безумии. Все просто:
Первое. Человек таким образом привлекает к себе внимание. Тут рассуждают следующим образом. Сумасшествие - это необычно и загадочно, это значит, что человек не такой, как все, что он особенный, что он не серая масса. Эти вещи он доказывает и себе и окружающим. Логика: раз я так делаю, значит я особенный. А вот общество воспринимает далеко не всякий эпатаж. Чтобы эпатаж был воспринят обществом, он должен быть ему понятен, а, значит, соответствовать общепринятому. Вспоминается один человек на одной из анипати, который вылез на сцену, ни черта не зная об анимэ и начал выпендриваться. По-моему, его отвели в сторонку и просто набили морду, ну или поговорили по душам. Но случается и такое, что совершают иррациональные действия и при этом оказываются понятыми, а это значит, что нормальное поведение отнюдь не является рациональным. Это поведение именно что "нормальное", то есть, оно соответствует нормам (не исключаются и корпоративные нормы, такие как нормы анимэшной тусовки). Часто оказывается так, что иные вполне рациональные поступки оказываются для общества непонятными и шокирующими. То есть, иррациональность поведения отнюдь не говорит о том, что человек болен психически.
В тему. Рассуждения параноиков, как правило, полностью логичны. Но, правда, и логика - не единственный показатель рациональности.
Еще таким образом человек взывает к состраданию. Тут так. Если сошел с ума - значит с ним произошло что-то такое, что он пережил сильный стресс. И то же самое себе - всем нравится считать себя несчастными и обделенными судьбой: если пережил что-то серьезное – значит и узнал что-то серьезное. А значит умудренный опытом, пусть и эмоциональным. Хорошая подпитка для чувства собственной важности. Но обществом, опять же, воспринимается в штыки. Что-то происходило у каждого, и почти каждого больше всего волнуют лишь его собственные проблемы. В книге "Кандид, или оптимизм" Вольтера был момент, когда Кандид сказал, что хорошо заплатит тому, кто будет его сопровождать в пути, но только этот человек должен быть самым несчастным на свете. Желающих собралось очень много, и выбрать среди них самого несчастного Кандиду не удалось. Он выбрал того, беды которого в некоторой степени пережил сам.
Да. И когда я говорю "мы", или "вы", часто имею в виду прежде всего себя. Но только я знаю, что я объективно не похож на других. Об этом мне часто говорят другие люди. А то, что у меня было... ну... что-то было, наверное. Но ваши беды, конечно же, куда более серьезные, чем мои.
И напоследок еще один бородатый анекдот. Не очень смешной, но жизненный.
Лягушка перед заркалом поливает голову сметаной и говорит: "когда я пьяная, я такая загадочная..."
понедельник, 18 декабря 2006
Haec habui dicere
В результате начала практических упражнений с говнососом был вынужден удалить предыдущий пост. Более того, пришлось также удалить с винта картины Вомитуса, чему я совершенно не рад. Я удалял и плакал. Но поскольку я очень хочу освободиться от гипоталамуса, эти жертвы оправданы. Остаются еще три неразрешенные проблемы: стасова скрипка, мое приватное сообщество и постиндустриальная поляна-свалка перед мехматом.
Вопрос: все то, что должен знать любой начинающий псих
1. убить | 1 | (8.33%) | |
2. фтопку его | 2 | (16.67%) | |
3. продолжать действовать | 9 | (75%) | |
Всего: | 12 |
пятница, 15 декабря 2006
Haec habui dicere
Замечаю, что когда мне хочется, чтобы меня все поудаляли из избранного к чертям собачим, у меня каждый раз появляются новые ПЧ.
Рад приветствовать тебя, Сомни. Рассказывай, что же сподвигло тебя запхнуть меня в избранное.

Кстати, недавно заметил, а ведь Клиника Головной Боли - это сокращенно КГБ....
Добро пожаловать)...
Рад приветствовать тебя, Сомни. Рассказывай, что же сподвигло тебя запхнуть меня в избранное.

Кстати, недавно заметил, а ведь Клиника Головной Боли - это сокращенно КГБ....
Добро пожаловать)...
четверг, 14 декабря 2006
Haec habui dicere
Сегодня хотел сфотографировать собаку.
Но пока я прицеливался, менял zoom и нажимал на кнопку, она...

И после того, как я ее сфоткал, я заметил...
...что у нее...
...у него...
...между задних лапок висит такое, чему позавидовал бы иной бегемот.
Но пока я прицеливался, менял zoom и нажимал на кнопку, она...

И после того, как я ее сфоткал, я заметил...
...что у нее...
...у него...
...между задних лапок висит такое, чему позавидовал бы иной бегемот.
вторник, 12 декабря 2006
Haec habui dicere
Сначала хотел выложить в сообществе, но, на мой взгляд, сие не совсем соответствует его тематике. Но статья хорошая. В итоге не сдержался, и выложил здесь.
У многих одиночество ассоциируется с изоляцией человека. Однако это не так, ибо одиночество - это субъективное, индивидуальное переживание. Многие люди могут чувствовать себя глубоко одинокими в толпе, в семье и даже среди друзей. Вот как описывает своё одиночество Юргис Балтрушайтис в одноименном стихотворении :
читать дальше
www.psyline.ru
З.Ы. Анекдот:
-Доктор, помогите, у меня депрессия!
Доктор монотонным, тихим голосом:
-Да, у вас депрессия
-Доктор, я так больше не могу!
-Да, вы так не можете
-Доктор, я хочу покончить с собой
-Да, вы хотите...
Пациент выпрыгивает в окно. Доктор:
-Раз... два... три... четыре... шлеп
У многих одиночество ассоциируется с изоляцией человека. Однако это не так, ибо одиночество - это субъективное, индивидуальное переживание. Многие люди могут чувствовать себя глубоко одинокими в толпе, в семье и даже среди друзей. Вот как описывает своё одиночество Юргис Балтрушайтис в одноименном стихотворении :
читать дальше
www.psyline.ru
З.Ы. Анекдот:
-Доктор, помогите, у меня депрессия!
Доктор монотонным, тихим голосом:
-Да, у вас депрессия
-Доктор, я так больше не могу!
-Да, вы так не можете
-Доктор, я хочу покончить с собой
-Да, вы хотите...
Пациент выпрыгивает в окно. Доктор:
-Раз... два... три... четыре... шлеп
понедельник, 11 декабря 2006
Haec habui dicere
Мля! Вот я злой! Вот я злой! Как ацкий сотона! Почему злой? А всего не расскажешь. А может и расскажешь. Если и расскажу - то дальше. Ща опять хочу писать импульсивную хуйню. Причем исключительно хуйню, причем обязательно с матом! И не буду закрывать этот пост. Из принципа. Да, собсно вот. Жду не дождусь, когда все-таки наступит зима, чтобы все было светлым и веселым, а не так, как сейчас. Меня заебало такое отношение ко мне: когда все решают за меня, а меня ставят перед факом (это не описка) то есть когда договариваются со всеми, а мне - говорят, что делать, а потом еще и: "Ну что же ты не сказал раньше..." (пошли на хуй!). Или когда говорят: сделай то-то и то-то, напиши то-то и то-то. На дневнике, например (тоже пошли нахуй!). Еще меня заебли статусы в асе "занят" и "депрессия". Ну, спрашивается, ну нахуй тогда вообще вылазить в асю? Вы заняты и вас можно беспокоить только по экстренным вопросам. Без проблем, не буду вас с вашими срочными делами беспокоить по какой-то хуйне (и вы катитесь нахуй!). Или "депра" - это, как правило, не депра вапще, а хренов тупой пафос. Вы лишь хотите поплакаться в жилетку. Ну ладно, иной раз и не сдержусь, да подставлю свою замызганную самыми разнообразными соплями самых разных людей жилетку, плакайтесь. И вы мне будете плакаться, и при этом говорить, что я не в состоянии понять ваших проблем. Конечно я ничего не пойму, если вы только и будете говорить, что жизнь - дерьмо (так что и вас нахуй!). Я, когда я занят, или когда в депре, обычно вообще не появляюсь в асе, а если и появляюсь - то сижу в инвизе. А сегодня тоже в асю не вылезу, бо не хочу. Только однажды напялил синюю рожу, бо если б не вылез таким, я бы вообще забил на асю, и никогда бы больше там не появился. И то достаточно быстро убрал. Вот. И еще заебали те, кто стучатся в асю без какого-либо предмета. Диалог:
-Привет
-Привет
И тишина. Наверняка ждут, что я буду выдумывать темы для разговора с целью их развлечь. Звиняйте, не умею (вы меня поняли). Да, повторюсь. Хочу, чтобы был снег, и чтобы было весело. Чтобы все это нахуй замерзло. Чтобы все засунули себе свои копыта в задницу и заткнулись. И никогда не говорите плохого о людях. И никогда не говорите ничего плохого о себе. Никогда не говорите плохого о жизни. Вообще никогда не говорите плохого - ни о чем. Потому что о покойниках говорить плохие вещи не принято.
З.Ы.
А еще сегодня видел в нэте такую тему:
Пессимизм, беспокойные и депрессивные состояния в молодом и среднем возрасте существенно повышают опасность старческого слабоумия, в том числе болезни Альцгеймера, к такому заключению пришли американские исследователи. Происследовав 3500 человек ученые пришли к выводу, что сильный пессимизм повышает риск слабоумия через 30-40 лет на 30%, а в сочетании с беспокойством – даже на 40%.
Гыыыыыыыыыы!........
-Привет
-Привет
И тишина. Наверняка ждут, что я буду выдумывать темы для разговора с целью их развлечь. Звиняйте, не умею (вы меня поняли). Да, повторюсь. Хочу, чтобы был снег, и чтобы было весело. Чтобы все это нахуй замерзло. Чтобы все засунули себе свои копыта в задницу и заткнулись. И никогда не говорите плохого о людях. И никогда не говорите ничего плохого о себе. Никогда не говорите плохого о жизни. Вообще никогда не говорите плохого - ни о чем. Потому что о покойниках говорить плохие вещи не принято.
З.Ы.
А еще сегодня видел в нэте такую тему:
Пессимизм, беспокойные и депрессивные состояния в молодом и среднем возрасте существенно повышают опасность старческого слабоумия, в том числе болезни Альцгеймера, к такому заключению пришли американские исследователи. Происследовав 3500 человек ученые пришли к выводу, что сильный пессимизм повышает риск слабоумия через 30-40 лет на 30%, а в сочетании с беспокойством – даже на 40%.
Гыыыыыыыыыы!........
суббота, 09 декабря 2006
Haec habui dicere
Вы, возможно, не поверите, но находятся люди, которые рассказывают мне о своих самобичеваниях и суицидальных мыслях. Не имею ничего против. Обращайтесь! Я вам помогу и способ выбрать, и насчет деталей, по мере своих знаний, проконсультирую. Веревка там, капроновые колготки, или папин ремень - это хорошо... А еще лучше - в окно, или с моста. А мой любимый способ (хоть оно не готично, сложно и не надежно) - это два карандаша в нос и башкой об стол. Но тут может получиться не суицид, а лоботомия. Правда и в этом случае тоже полегчает. Но, когда труп будут укладывать в мешок - в морг везти, карандаши, полагаю, вынут, чтобы мешок закрыть. А можно также выпить 6 литров морковного сока - гипервитаминоз А, но тут о надежности ничего сказать не могу.
Интересно. Ведь мозг человека умирает не сразу с остановкой сердца. Что же тогда в нем происходит по мере его разрушения? Во сне сознание человека притуплено, и когда мы видим сны, они субъективно длятся по времени дольше, чем реальные события. Так что, возможно, умирая, человек проживает еще одну жизнь внутри своего сознания. А если время будет ускоряться по мере разрушения сознания - то это будет целая вечность. Червячки копошатся в мозгах, и это отражается на сне. Или если кремация - то кремация всю "жизнь". И чем больше сознание разрушено, тем сон сюрреалистичнее. Возможно, человек после смерти будет снова переживать события своей жизни, а может и будет думать, что продолжает жить. Вполне возможно, что суицидник будет во сне бесконечно повторять все то, что его к этому суициду привело.
А еще может быть, что все мы давно умерли, и нам только кажется, что мы живем. Точнее, нет. Умер кто-то один, и все мы ему только кажемся.
Интересно. Ведь мозг человека умирает не сразу с остановкой сердца. Что же тогда в нем происходит по мере его разрушения? Во сне сознание человека притуплено, и когда мы видим сны, они субъективно длятся по времени дольше, чем реальные события. Так что, возможно, умирая, человек проживает еще одну жизнь внутри своего сознания. А если время будет ускоряться по мере разрушения сознания - то это будет целая вечность. Червячки копошатся в мозгах, и это отражается на сне. Или если кремация - то кремация всю "жизнь". И чем больше сознание разрушено, тем сон сюрреалистичнее. Возможно, человек после смерти будет снова переживать события своей жизни, а может и будет думать, что продолжает жить. Вполне возможно, что суицидник будет во сне бесконечно повторять все то, что его к этому суициду привело.
А еще может быть, что все мы давно умерли, и нам только кажется, что мы живем. Точнее, нет. Умер кто-то один, и все мы ему только кажемся.
пятница, 08 декабря 2006
Haec habui dicere
...программу для тайминга субтитров в формате ASS?